菡萏馨藝

書評寫作的重點 書評寫作包括「介紹」與「評論」兩部分： 一、介紹的部分 1.關於介紹部分，首先標明書名與作者或編撰者，還將原書的著者、出版者、出版年標示清楚。 2.將原書主旨提出討論，再揭示緣由，鳥瞰全書，概括綜覽，掌握重點，使讀者明白清晰。 3.說明該書的性質與範圍，提示該書所涉及的領域，以及著者討論的精華，或說明內容體裁。 二、評論的部分 1.關於評論部分，值得寫書評的書，儘管非一流的作品，但必有其價值和影響力。 闡揚優點，指出缺失。 2.指引讀者進入該書精髓，咀嚼其精華，即在「評」的立場上，給予一個客觀公正的評價，又在「論」的立場上，給予一個客觀公正的評價，如此才足以讓人信服。  3.書評文章的性質比較特殊，它的寫法也跟普通論文不同。 4.書評的寫作方式，可有「論述型書評」、「摘要型書評」、「源考型書評」、「比較型書評」、「感發型書評」等五類。

[100上作文]引導作文 題目：影響我最深的○○ 1.影響最深的可以是人、事或物，如：家人、朋友、夥伴、工作、電影、一本書、一句話等。 2.寫作方向 （1）可以採記敘兼抒情的方式，論述人與人之間的互動與情誼。 （2）可以採夾敘夾議的方式，探討工作對己身的成長與影響。 （3）可以採夾敘夾議的方式，論說電影中的人物與事件。 （4）可以採夾敘夾議的方式，申論自己對書籍的想法與態度。 （5）可以採記敘兼抒情的方式，陳述一句話的深刻涵意與啟發性。

1. 蘇豫著：《向杜拉拉學習職場生存術》，海洋文化（旭昇代理）， 2011 年 1 月 4 日。 2. 嚴長壽著：《總裁獅子心》，平安文化， 1997 年 12 月 01 月。 3. 嚴長壽著：《我所看見到的未來》，天下文化， 2008 年 11 月 28 日。 4. 明日工作室著：《科技遊俠〔精裝書＋公視紀錄片 DVD 〕》，明日工作室， 2003 年 12 月 03 日。 5. 唐雙根著：《王永慶全傳》，小倉出版社， 2010 年 12 月 15 日。 6. 張忠謀著：《張忠謀自傳（上）》，天下文化， 2010 年 05 月 31 日。 7. 李倩萍等著：《成功者的故事一套八冊（李遠哲、施振榮、證嚴法師、貝聿銘、馬友友、林昭亮、成龍、張忠謀）》，聯經出版公司， 2005 年 07 月 07 日。 8. 金鑫著：《賈伯斯：成功創新的 12 項堅持》，悅讀名品出版社， 2011 年 08 月 31 日。 9.Walter Isaacson( 華特．艾薩克森 ) 原著、廖月娟、姜雪影、謝凱蒂譯：《賈伯斯傳》，天下文化， 2011 年 10 月 24 日。 10. Rock Forward 編著：《面試聖經 Interview Bible 》，文經閣出版社（創智代理）， 2010 年 06 月 09 日。 11. 許書揚著：《讓面試主管錄用你！：面試主管最常問的 100 個題目》，奧林， 2010 年 05 月 20 日。 12. John Mongan 、 Noah Suojane 、 Eric Giguere ：《恭喜你錄取了！程式設計師如何贏在面試》，碁峰， 2010 年 02 月 12 日。  

「歷代文學選讀」、「中國文學欣賞」課程 現代詩選    詩論補充 後現代主義： 追求解放個別主體及藝術形式。 反鄉土詩的寫實風格，取向國際、宏觀、都市、未來、多語混雜、多元議題。 語言與形式實驗：拼貼、語法斷裂、意義曖昧、文體混合、文字遊嬉。 魔幻寫實： 魔幻寫實的小說通常結合了外在環境的現實與人物內在心理的現實，內在現實充滿了人物的思緒、情感、夢幻、想像等諸多元素，外在現實中的文化、歷史、地理、地方傳統等因素則是作者最關心的。 在魔幻寫實作家看來，二十世紀國際社會間盈溢著矛盾與衝突，歷史滿是血腥戰爭，作家試圖返視歷史來療傷止痛或認同身份，魔幻寫實作品最能再現人類這一實境。 一般而言，魔幻寫實小說有諸多異於傳統小說之特色，在作家、小說、讀者的關係上，這類小說作家賦予讀者去解碼（decode）小說的責任，因為小說經常有如謎一般難解，之所以如此，是小說中常有家族歷史、多重現實、自然或人為災難、鬼魂世界等主題，而作家更喜歡將神話、傳說、民間習俗、占星術、宗教信仰等地方傳統寫入故事中。 在文體上，魔幻寫實作品為非正統的併字、斷句、超現實的描述等風格，在修辭上則喜用獨創的象徵、比喻、誇張、矛盾修辭法、反諷等，當然，最典型的特色就是難以理喻的魔幻了，如巧合、天啟、神諭、預言、凶兆等等。 小說人物也往往是怪異而象徵性的，情節大都非直線發展，而是如謎宮一般螺旋、交叉、混亂、失序的多重情節，小說的時空背景則往來於古今、中外，但往往有一神秘地方，如《百年孤寂》中的馬康多（Macondo）即是。如此一來，小說當然是撲朔迷離般的難解，讀者解碼的閱讀責任可不輕鬆。

「歷代文學選讀」、「中國文學欣賞」課程 現代詩選   補充 現代詩社 現代詩社以《現代詩》刊為機關刊物，該刊為紀弦於 1953 年 2 月創立， 1964 年 2 月停刊。以紀弦為首的現代派則成立於 1956 年 1 月 15 日 ，號稱有 115 位同仁，主要詩人有林亨泰、白荻、林泠、商禽、鄭愁予、羅門、蓉子、辛鬱、楚戈、方思、黃荷生、羊令野等人。 現代派成立，隨即於同年第 13 期《現代詩》刊上發表所謂六大信條，主張新詩乃橫的移植，非縱的繼承，強調知性以及純粹詩的追求。鄭愁予來台之初即在《現代詩》、《野風》等刊物上發表詩作，中興大學畢業後曾任職基隆港務局， 1968 年赴美留學， 1973 年起任教耶魯大學，退休後回國，現為金門技術學院閩南文化研究所教授。楊牧在〈鄭愁予傳奇〉一文中對鄭愁予的詩歌藝術有很好的評析，他認為鄭愁予的詩形象準確，聲籟華美，而且絕對是現代的，將平凡的口語化為動人心弦的詩句。詩中又充滿浪子意識，是新詩運動以來，把浪子題材表現的最好的詩人。 創世紀詩社 創世紀成立於 1954 年國慶日，由當時在左營海軍服役的張默、洛夫、瘂弦三人發起。出版《創世紀》詩刊，在發刊詞〈創世紀的路間〉中標榜了三項詩歌主張，要確立所謂民族陣線、建立鋼鐵陣營、提攜青年詩人等。 1959 年《創世紀》詩刊 13 期之後，提出了以實驗精神來創作的主張，追求詩歌的超現實性、獨創性和純粹性，積極引進西方超現實主義和所謂自動寫作等技巧，使台灣現代詩走向西化與晦澀的一路，成為創世紀詩人群最為人所熟知的史事。 在經歷 70 年代關傑明、唐文標對現代詩的批判及鄉土文學論戰之後，創世紀的主要詩人也脫離超現實主義的實驗，逐漸向傳統回歸，尤其以洛夫的轉變最為明顯。創世紀在其極盛期，加入許多優秀詩人，包括了商禽、大荒、管管、葉維廉、辛鬱、碧果、梅新、朵思等。 以上參考自蔡振念教授〈現代詩在台灣的發展〉一文。

「歷代文學選讀」、「中國文學欣賞」課程 補充「敦煌莫高窟」基本資料 敦煌莫高窟位於甘肅省境內，在敦煌市城東南25公里處，這是中國規模最大，內容最豐富的石窟群。西元365年，樂樽和尚在此開鑿第一個石窟時，正逢中西方交流的要衝，古絲綢必經之地。西元1900年，王圓籙道士從敦煌莫高窟北端七佛殿下第十六號窟的積沙，發掘此窟，至此開始，揭開了自魏晉以後，先後開鑿的一千多個洞窟。 這些洞窟號稱為千佛崖、千佛洞，保存至今的洞窟還有492個，彩塑近3000尊，壁畫有4.5萬多平方米，內容除了佛經故事外，另有大量的人類漁獵、耕作、製陶的生活場景，也描繪了當時的生產交通工具，如車船、農具、織機等，亦保留了大量的亭台樓閣、塔寺店鋪、橋樑水榭等古建築形象。 敦煌因保存了完整、大量的北朝以後壁畫、彩塑、經卷、文書等，故而成為藝術、文化、歷史與宗教的寶庫，此敦煌石窟與莫高窟藏經洞（第十七窟）中發現的經文，便成為國內外學者研究敦煌的重要依據，形成一專門學科「敦煌學」。 整理自謝恬：〈十年敦煌壁畫的歷史與藝術價值〉，《文博考古》，2009年12月等篇。 關於 「藏經洞」的部分 它原來是唐代三界寺的糧庫，後來該住持、河西都僧統吳洪（上巧下言）（音辨）於公元 862 年去世，就改廩室為其殯儀室。以後，改殯儀室為「影堂」 —— 吳洪（上巧下言）（音辨）紀念堂。 九世紀末，使用較為方便的折葉式經卷已從內地傳入敦煌，故敦煌三界寺僧侶遂於公元 1002 年稍後將寺內的捲軸式經卷及零散古物、雜物集中起來，存放到「影唐」中，此即是藏經洞的由來。 藏經洞四萬多件寫卷中之所以會有那麼多的儒家經籍、租借契約，甚至曲譜舞譜，是因為當時的學校是辦在寺院裡，由和尚充當老師，吳住持又是一個精通梵文、藏文，以譯經稱著的高級知識份子。和尚們也常常為人寫契約、寫放良書、放妻書，代人打官司、充當買地賣房的中間人等。 整理自何昌林：〈三件敦煌曲譜資料的綜和研究〉一文，《音樂研究》， 1985 年第三期。

寫作技巧II （應用文） 「自傳履歷」單元    補充 李可著：《杜拉拉升職記》，樸實文化，2010年07月05日出版。 另有自小說所改編的電影「杜拉拉升職記」    杜拉拉 （個人）    尋找     一理想的工作 （公司） 1.合適的人格特質      ←→       公司尋找所需的人才 2.入行需了解行規      ←→      公司對新人的教育訓練 3.個人能力的表現      ←→       公司指派費心的業務 4.個人職涯的規劃      ←→       公司出缺高階的主管 其餘內容於課堂中討論。

王羲之 〈蘭亭集序〉   四技進修部文學欣賞課程 課堂中有詳細說解 重點整理 1.以人與大自然的相契相融來表現其所樂之處。 2.在描寫景物時，王羲之不用工筆，作細膩的刻繪，反而以淡墨勾勒春天盎然的生機。 3.春天裡萬紫千紅的色彩，淡化成「崇山峻嶺，茂林修竹」二句，呈現淡樸的美感，山水的形貌未被作個別性的凸顯，以整體的氣韻呈現。山水、清流、人物的出現形成一整理。 4.再來便是對這份人與自然融合的精神作一總括，人與萬物同在春日的「天朗氣清，惠風和暢」裡，「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛」，一仰一俯之間忘懷而已，而胸納宇宙萬物，生命領域的擴大，使個人身世得失皆於此消釋，真正獲得遊騁之樂。 5.接下來，作者對「是日之樂」提出反省，將一時人與自然融合的至樂，置放於人生長流之中，突顯出一時的人事物因緣而聚亦因緣而遷變的事實，「及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣！向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。」一切的人生經驗終究流落於時間之中，情隨事遷，無常的人事流變，使先前的欣樂，轉眼之間，成為記憶中的陳跡，而人的情感又不能不因之興起眷情，但所得的不過是逝去反照的光影，在今昔的對照中，一一體驗的不過是失落之感。 6.整篇文章從蘭亭之會引伸出更寬闊的視野，而逼臨至整幅生命的經驗，人的一樂一悲，便在於「欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至」與「向之所欣，俯仰之間，已為陳跡」之間，時間遷流，任何「是日」都將成為「陳跡」，所有的遇合都將空無，歸到終極，人的生命旅程「終期於盡」，一切真的感受都因無常而成虛妄。 7.點明樂往哀來的人生處境，後，更進一步可見，這份感慨是人類共同的生命經驗。「每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼」，表現在所有文學作品中的，都是「欣於所遇」的陳跡，在歡樂之時，已有無常之哀。哀情之中，又無非是種種歡樂的光影。透過情隨事遷的無常領悟，使人對其人生本象感慨不已，又因此感慨而益增深情，由此感慨體會了所有人類的同情共感。 8.因為無常的領悟，使人在每一個相互交融的剎那，多一份覺醒，將每一個稍縱即逝的時刻記載下來，成為人文的傳統。雖然作品中有留的，是已為陳跡的「向之所欣」，但此哀樂相生的「興感之由」，使所有人的情感得以共鳴。 補充 王羲之和其尺牘 1.自古以來，書法範本中心為尺牘。行、草書為尺牘而生，且為尺牘而發達。 2.尺...

沈既濟 枕中記 呂翁是作者根據現實生活中的人物關係，加以概括、虛構而塑造出來的道士典型。盧生的形象，在唐代是有典型的，他的思想和願望，原是當時世人的心理狀態。他認為人生在世，應當建功樹名，出將入相，想盡榮華富貴，成為豪門世族，而不應該落魄潦倒在困居的鄉里。在他的短暫夢境裡，一切如願以償，娶五大世族之一的崔氏女為妻，結婚的第二年，便中進士，隨後官運亨通，功業赫赫，出將入相，執掌朝政，也因而招致記恨，先後二次流放，幾乎自殺，後來皇帝知道他冤枉，又得到寵信，擔任臣子，窮奢極欲，多子多孫，享受八十餘歲，所謂福祿壽禧皆得到。可是，到頭來卻是黃粱一夢。 作品的時代背景，雖是玄宗開元年間，卻概括唐代中期顯貴們的生活狀況和內部矛盾鬥爭。篇末，寫盧生夢醒後的所見，以及與呂翁的對話，是全篇的主題，意在說明人們所夢寐以求的理想，也不過如此而已，人生的窮達和死生，不必縈繞於心，還是把功名富貴看破一些，這是運用道家的思想來看仕途人生。

蘇軾〈水調歌頭〉   ◎詞的介紹 詞，興起於唐，發展於五代，盛行於宋。原是為配樂歌唱而作，所以也稱「曲子詞」、「樂府」。又由於唐詩發展至顛峰後，形式漸趨固定，有時難免限制情感的抒發，因此遂衍變出長短不齊的句式，促成「詞」這種新體裁的產生，故詞又稱「長短句」，也稱「詩餘」。詞有詞調，稱作「詞牌」，是填詞時所依據的樂譜。每種詞調都有固定的片（闕）數、句數、字數、平仄、押韻要求，創作者必須遵守格律選字填入，故稱「填詞」。又因填詞的格律來自於詞譜的「聲」，所以也叫「倚聲」。   ◎北宋時期：詞發展的的四個階段 課堂板書   ◎註釋 1.丙辰：指宋神宗熙寧九年。蘇軾時任密州知州。 2.子由：蘇軾弟蘇轍之字。蘇轍時任官齊州，兄弟二人已五、六年未見。 3.把酒：端起酒杯。把，持。 4.宮闕：本指皇宮門外的高樓，此指月宮。 5.瓊樓玉宇：以美玉建造的樓台屋舍。此指月中宮殿。瓊，美玉。宇，房屋。 6.勝：忍受。 7.何似：何如。用反問的語氣表示不如。 8.朱閣：紅色樓閣。 9.綺戶：雕飾華美的門窗。 10.無眠：指失眠之人。 11.何事：為何，因何。 12.嬋娟：形容月亮明媚美好。  

黃春明〈死去活來〉 是篇關懷老人的作品，說明了台灣社會轉型下，年輕人遠離故鄉，留下老人承受孤寂的守候，因而衍伸出親情疏離、世代閣闔與城鄉差距等問題。 以下有幾個問題與討論，請同學們想想看： 1. 如果有一天，你成家立業了，你希望與你的親人，保持著什麼樣的互動關係呢？ 2. 請問高齡化的社會，你覺得可能會遇到什麼問題？當你的父母親年老的話，你覺得又該如何面對這些問題呢？ 3. 補充：陳若曦〈清水嬸要回家〉劇場 (1) 請問清水嬸這戶人家，究竟遇到了什麼問題？是清水嬸太堅持了嗎？還是兒女的問題呢？ (2) 如果你是清水嬸這戶人家的子女，請問你會如何安頓獨居老人呢？ (3) 清水嬸後來在二位兒子家居住了好一段時間，但精神狀況卻出現不大好的狀況，請問這是為什麼呢？ (4) 台灣傳統社會中的「養兒防老」，真的有辦法「防老」嗎？你能做得到嗎？請問在現今的社會，已發生了什麼樣的變動？又為什麼會這樣呢？ (5) 你是否知道世界其他國家，究竟是如何看待這個問題？是否由於文化背景、教育政策與社會福利制度等各種因素，為高齡化的趨勢帶來些什麼影響？

沈志方〈給時間〉 賞析 這篇文章可能是作者在知命之年時候的作品，意味著作者在半夜驚醒之時，赫然發現年華老去的驚心之嘆。所謂「被及胸的風，與花與雪與月，驚醒。」這是指作者年輕時候的「風，與花與雪與月」，即浪漫之事，充斥在生活之中。作者以「與」字，分別將「風」、「花」、「雪」、「月」四個字，聯繫起來。 第二段的兩行，文意說明著隨著年歲的增長，頭髮日漸迸出白髮，這裡由「一根又一根裂膚而出的聲音」一句，以聲響表示。

電影「新魯冰花——孩子的天空」，2009年由陳坤厚導演的作品。其實，早在 1989 年時，已拍成電影「魯冰花」，由吳念真編劇、楊立國所導演。 文本：鍾肇政著，《魯冰花》，遠景出版社。是一部長篇小說。 電影「新魯冰花——孩子的天空」的內容，與文本小說的內容，已大有不同。但在家庭背景（茶農）與對美術教育的主張，依然無所改變。也仍保留古阿明、林志鴻、郭雲天、林雪芬、徐大木、古阿明的父親、林議員等人物。 請擇以下幾點問題與討論，撰寫「心得感想」。 1.請問郭雲天老師與徐大木老師所主張的美術教育，有何不同？你是否認同他們的觀點？請說明你自己的想法。 2.古阿明的生活環境，是否對他所學習的美術，帶來些什麼影響？試說出優點與缺點。 3.如果你是「新魯冰花——孩子的天空」中的古阿明與林志鴻的同學，你會如何看待這二位同學呢？ 4.請談談你個人對這部「新魯冰花——孩子的天空」的整體感受，究竟為何？ 5.鍾肇政的《魯冰花》是一部長篇小說，你可否舉文中重要的段落內容，闡釋自己的論點與看法。 6.假如你也看過吳念真編劇、楊立國所導演的電影「魯冰花」，或電視劇的「魯冰花」，你覺得「新魯冰花」與「舊魯冰花」二部所呈現的議題，你個人覺得最值得討論的是什麼（古阿明與林志鴻特質的對比、貧富家庭的差距、老師對教育認知的不同、所謂「好」學生與「壞」學生的待遇不同……）？ 7.目前的你，還在學校中接受大學教育，請問在畢業前的這幾年中，你對你的學習目標與學習環境，是否有任何的計畫與期待？ 以上請自行撰寫作業，勿抄襲網路文章。違者不予計分。

國立教育廣播電臺高雄分臺- 節目活動快報 本劇由蔡孟諺、黃妙娟老師帶領小朋友所拍攝，劇本由林玲竹同學撰寫、張窈慈老師修改，從燈光、打板、場記、攝影，小朋友堅持所有過程通通靠自己。連偶像劇裡經常會出現的動人情歌，也是女主角親自到錄音室裡開唱! 國立教育廣播電台 本劇拍攝時間為今年暑假期間，由蔡孟諺、黃妙娟老師帶領小朋友所拍攝的一部偶像劇，劇本由林玲竹同學撰寫、張窈慈老師修改，花了暑假整整2個月，才拍好的一齣校園偶像劇，從燈光、打板、場記、攝影，小朋友堅持所有過程通通靠自己。 以上為民國95年於 高雄市樂群國小 實習結束後的暑假，參與校園偶像劇的編劇寫作。

題目一  給自己的一封信 1.以第三人稱的方式，寫給自己。 2.要寫給自己什麼? 第一，寫一些提醒、警醒自己的內容。 首先，提醒生活上的問題。食衣住行育樂。再來是課業上的問題，作業是否按時交，考試是否能順利通過，會不會被二一，四年能否順利畢業。 最後是交友上的問題，多認識自己的同學，也和社團的同學熟悉，大學階段我要和異性如何相處呢?我得注意哪些禮節呢? 第二，還是寫一些新鮮的事，前所未接觸過的事。 體驗生活的事，告訴自己，說出自己的想法。 一些還未接觸過的事情，期待或規劃自己將在什麼時間去完成它。 第三，還是幻想自己還未能完成的事，充滿著期待的心情，寫給自己。 想像自己雲遊四海，或成為科學家，或成就大事業，夢想自己還未完成的事，在文中說明自己的理想和目標。 提出上述的想像，給予切實且能夠達成目標的方向，作為未來處世的方針，以及努力的方向。 題目二  我最難忘的…… 1.既然是提到「我最難忘的……」，因此文章應採以第一人稱來寫作。 2.可用「事」「電影」「聚會」「一個人」 「愛犬」 「家」 「旅遊」 ……傳達出之所以難忘的理由。 理由一：印象最為深刻，它者無法取代的。 理由二：細數從前相處或處事的歷程。 3.為你所帶來的影響。 4.或可提出個人的期許，以及祝福他人的話。 上述二題目請選一，撰寫至少1000字，字體工整，切勿潦草。 記於99.10.22  調課後的颱風假，經課堂引導寫作後，同學各攜稿紙二張，回去自行寫作。

隨堂散文閱讀（進修部）    鄉土作品 阿盛  十殿閻君 問題與討論 1.文中偶穿插著「閩南方言」，請列舉文中這類的詞彙，以及說明這類語詞穿插在文中所帶來的影響？ 2.林秋田與文中的我，曾是童年的玩伴，請問作者筆下的二位主角，他們的家庭環境有何差異？人生境遇又是如何的不同？ 3.本篇文章的題名為〈十殿閻君〉，請問此名與文章正文的內容，有何聯繫？ 4.文中常有「標楷字體」的一小段落，穿插在文章中，請問這些文字所代表的意義為何？又這類文字的唱念有何特色？依你的推判，作者為什麼要這樣寫作？ 5.看完了文本與劇場，你覺得文中的哪個人物，最能引起你的注意？你對他有何看法？

隨堂散文閱讀（進修部）    自然作品 劉克襄   最後的黑面舞者 問題與討論 1.       何謂「報導文學」？作者是如何撰寫這則作品，其用意為何，就你所知，試說說看你個人的想法。 2.       文中提及彼得．甘乃力、曹幼華、郭忠誠、丁文輝、翁義聰、拉圖許、風野鐵吉、馬克．巴特等人是研究鳥類的專家學者或關心鳥類生存的觀察者，他們為瀕臨絕種的黑面琵鷺，進行生態的調查。請問你是否也熱愛觀察自然生態？常常流連於溼地或沼澤中，你可否說說看你個人所見聞的經驗。 3.       本文的幾個重點，主要提出黑面琵鷺的基本介紹，黑面琵鷺的數量，黑面琵鷺活動的區域，每年來到台灣的季節，黑面琵鷺是如何在曾文溪口過冬的，琵鷺與黑面琵鷺的差異性，以及保育人士的呼籲。針對上述的議題，請以其中三至四項，提出你個人的看法。或以你所見的報章媒體雜誌的報導來佐證，本文的一些論述。 請參考上述「問題與討論」撰寫心得感想。

隨堂散文閱讀（進修部）     親情 作品 簡媜   漁父 問題與討論 1.       作者以時間順序的方式，分列「日日哭」、「前尋」、「手溫」、「後尋」與「撿骨」等 章節，撰述她與父親若即若離的親情關係。請試著分別為上述的章節，整理其所欲傳達的意旨，以申說各章節之主要文意。 2.       關於早年農業社會中，家庭裡所存的重男輕女的觀念，對此你有何種看法，這樣的思維，是否也存在你的現實環境中呢？可否請你現身說法。 3.       作者筆下的文字可謂嫵媚而機警，意象新穎而貼切，句法流動而鮮活，有「撒豆成金，點鐵成金」的本領。請試著列舉文中幾個小段落，賞析作品，論述你個人的感想。 4.       文中論述著作者與父親在其身前與身後的奇妙情感。請問你是否也有這樣的親身經驗，以分享你自己的生活經歷。 請參考上述「問題與討論」撰寫心得感想。

隨堂散文閱讀（進修部）    美食作品 焦桐  論牛肉麵 問題與討論 1. 作者在文中分享他個人對「牛肉麵」的看法。文中曾提及： （1）「牛肉麵美味與否取決於麵、牛肉、湯的組合，面對一碗面貌模糊的牛肉麵，就好像面對一個面目可憎的人。」 （2）「一碗高尚的牛肉麵簡直就像一種祈禱，它不僅讚美我們凡人的舌頭，也彰顯廚師的認真、誠懇，和專業精神。一碗麵的表現除了煮麵者的手藝，也牽涉吃麵者的品味，懂得吃的人會指揮廚藝來配合食性。」 （3）「任何美味都要和售價一起衡量，昂貴的料理，好吃是基本責任，不必太溢美；難吃則是店家不要臉，理應譴責。價廉物美的料理才值得我們歌頌，雖然貴的不見得比較可口。」（4）「一碗牛肉麵的屬性宛如一段旋律，我漸漸相信，天下美食都力求臻於音樂的境界，通過身體的味覺和消化系統，使精神達到幸福的狀態，一碗高尚的牛肉麵常有著欲言又止的表情，某些難忘的地點，某些晨昏，某些掌故，某個人。」 針對上述四段引文，請試著說說看你是否認同作者的說法，並申述你個人的理由。 2. 作者在文中提及至少十家以上的「牛肉麵館」，並多有評鑑與說明。請問你是否也是個美食家，吃遍了你所特別喜愛的「美食」或「料理」？請試著分享你個人的生活經驗與個人的看法。可試著用文字的比喻來形容食物給你的感受。 3. 這樣的一篇散文，可謂興筆寫來，娓娓道出作者個人的生活經驗。就以欣賞作品的寫作方式來說，請問本篇作者是如何寫作的？你是否看過其他人的食記，你覺得以文章或圖片導覽、介紹與評鑑美食的方法（譬如：網路部落格有圖有文的食記、已出版的旅遊美食書籍、純文章的美食介紹、傳統的料理食譜、電視的美食料理節目等），最為你所接受的方式，請問是哪一種？ 請參考上述「問題與討論」撰寫心得感想。

隨堂散文閱讀（進修部）    醫病作品 三毛   懸壺濟世 問題與討論 1.究竟什麼樣的文化背景，使得沙漠中的女子「終日藏在面紗下的婦女情願病死也不能給男醫生看的。」？ 2 .   所謂「久病成良醫」或「三折肱為良醫」，請問你個人是否曾經照顧病人，請分享你個人的生活經驗。 3. 曾自稱為「巫醫」的三毛，既幫鄰居診治過頭痛 ；又 為癤子消腫 ； 甚至婦女也想請她幫忙生產，但卻遭到荷西阻止 ； 又為生產後的母羊，肚裡的東西給處理好 ；再 為荷西治好胃痛 ； 用指甲油補牙齒。以上為當地的居民所醫治的種種，請問你究竟有何看法？生活中，你是否也有個人獨特的小秘方，在此與大家分享？ 4. 請問你個人覺得三毛的寫作方式，有什麼特色？你是否看過 《撒哈拉沙漠》一書？請與其他篇章相互參照，撰寫你個人的心得。 5. 除了三毛自身的作品外，也有後人為其整理她一生與研究她的一些文述，不妨亦參考他人筆下的三毛，究竟是如何？ 6. 三毛的一生，因其不凡的閱歷，因而總讓人對其充滿好奇心與神秘感。尤其他的死亡，也常為報章媒體雜誌所欲探討的對象。關於此，你個人有何看法？ 請參考上述至少二至三項「問題與討論」撰寫心得感想。