[97下散文]林清玄 人骨念珠
閱讀測驗 林清玄 人骨念珠
張窈慈 整理
1. 何者對宗教中常使用的的法器，解釋有誤？（A）蓮花：蓮花是渡化普渡眾生的象徵物。據傳釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花，用蓮花為座。（B）念珠：念珠主要是用來唸佛號的，會念佛的是意根，而眼耳、鼻舌、身意等六根亦都表現在念佛的動作與嘴巴上，此攝六根將漸進達到淨念之境（C）金剛杵：密宗的金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，是法師們持物或修法之道具。常攜帶金剛杵，即意味「揮如來之金剛智用，破除愚癡妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。」（D）寶篋：用來儲藏袈裟與僧袋物品之處
2. 「人骨念珠」使用哪些部位的遺骨，作為念珠？（甲）手指骨（乙）喉骨（丙）膝關節（丁）肩胛骨（戊）眉骨（A）甲丙（B）乙丁（C）丙丁（D）甲戊
3. 承上題，採其的原因，何者正確？（甲）平時拿來執法器、數念珠、做法事、手印之處（乙）搬柴勞作之處（丙）跪地拜佛之處（丁）觀想的進出口（戊）誦經念佛的發聲處（A）乙丙（B）丙丁（C）甲丁（D）甲乙
4. 以下畫線是對原文的詮釋，何者有誤？（A）「拿人骨做念珠，特別能讓人感覺到無常的迅速」：因人與喇嘛終究要迎接生命的結束（B）「人骨念珠是由高僧的骨頭做成，格外有伏魔克邪的力量」：人骨念珠有不可思議的力量，使亡者超渡，使生者安（C）「法師說：『要不要請一串回去供養呢？』我沈默地搖頭」：因回歸人間後，心境無法如在當地一般的寧靜（D）「蓮花不必在淨土，也在卑溼污泥的人間」：蓮花既近淨土又近骯髒，讓人升起崇敬之感。
5. 關於文中對「佛家語」的解釋，何者有誤？（A）圓寂：指僧人去世（B）無明：屬十二因緣之一。人在現象界的生命，處於昏昧迷闇，要達到佛境界，即須破無明。（C）惡「業」：由心所升起的煩惱與塵垢（D）神「識」：屬十二因緣之一。指認知心，分別認知的能力。
6. 下列各經典的說明，何者有誤？（A）《法華經》，原做《妙法蓮華經》，鳩摩羅什所譯，是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，顯示人人皆可成佛。（B）《涅槃經》亦稱《大本涅槃經》或《大涅槃經》，北涼曇無讖譯。主要闡述佛身常住不滅，涅槃常樂我淨，一切從生悉有佛性等大乘佛教思想。（C）《大日經》為唐代善無畏三藏、唐代一行三藏等譯。又稱《毗盧遮那成佛經》、《大毗盧遮那成佛神變加持經》、《大毗盧那經》。為中國禪宗經典之一。旨在開示一切眾生本有清淨菩提心所具之無盡莊嚴藏，論述一切眾生本有如實自知的清淨菩提心。
張窈慈 整理
1. 何者對宗教中常使用的的法器，解釋有誤？（A）蓮花：蓮花是渡化普渡眾生的象徵物。據傳釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花，用蓮花為座。（B）念珠：念珠主要是用來唸佛號的，會念佛的是意根，而眼耳、鼻舌、身意等六根亦都表現在念佛的動作與嘴巴上，此攝六根將漸進達到淨念之境（C）金剛杵：密宗的金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，是法師們持物或修法之道具。常攜帶金剛杵，即意味「揮如來之金剛智用，破除愚癡妄想之內魔，以展現自性清淨之智光。」（D）寶篋：用來儲藏袈裟與僧袋物品之處
2. 「人骨念珠」使用哪些部位的遺骨，作為念珠？（甲）手指骨（乙）喉骨（丙）膝關節（丁）肩胛骨（戊）眉骨（A）甲丙（B）乙丁（C）丙丁（D）甲戊
3. 承上題，採其的原因，何者正確？（甲）平時拿來執法器、數念珠、做法事、手印之處（乙）搬柴勞作之處（丙）跪地拜佛之處（丁）觀想的進出口（戊）誦經念佛的發聲處（A）乙丙（B）丙丁（C）甲丁（D）甲乙
4. 以下畫線是對原文的詮釋，何者有誤？（A）「拿人骨做念珠，特別能讓人感覺到無常的迅速」：因人與喇嘛終究要迎接生命的結束（B）「人骨念珠是由高僧的骨頭做成，格外有伏魔克邪的力量」：人骨念珠有不可思議的力量，使亡者超渡，使生者安（C）「法師說：『要不要請一串回去供養呢？』我沈默地搖頭」：因回歸人間後，心境無法如在當地一般的寧靜（D）「蓮花不必在淨土，也在卑溼污泥的人間」：蓮花既近淨土又近骯髒，讓人升起崇敬之感。
5. 關於文中對「佛家語」的解釋，何者有誤？（A）圓寂：指僧人去世（B）無明：屬十二因緣之一。人在現象界的生命，處於昏昧迷闇，要達到佛境界，即須破無明。（C）惡「業」：由心所升起的煩惱與塵垢（D）神「識」：屬十二因緣之一。指認知心，分別認知的能力。
6. 下列各經典的說明，何者有誤？（A）《法華經》，原做《妙法蓮華經》，鳩摩羅什所譯，是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，顯示人人皆可成佛。（B）《涅槃經》亦稱《大本涅槃經》或《大涅槃經》，北涼曇無讖譯。主要闡述佛身常住不滅，涅槃常樂我淨，一切從生悉有佛性等大乘佛教思想。（C）《大日經》為唐代善無畏三藏、唐代一行三藏等譯。又稱《毗盧遮那成佛經》、《大毗盧遮那成佛神變加持經》、《大毗盧那經》。為中國禪宗經典之一。旨在開示一切眾生本有清淨菩提心所具之無盡莊嚴藏，論述一切眾生本有如實自知的清淨菩提心。