[100上學期]教學課程
100 （上）學年度 國文 （哲學類） （大學部通識必修） 歷代文學選讀（大學部通識必修） 寫作技巧 I （大學部通識必修） 應用文（大學部通識必修）
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[畢業論文]博士論文摘要
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[中文摘要] 唐朝是中國詩歌史上的黃金時代，形式方面，無論古體律絕，或是五言、七言都由完備而達全盛之境。而且唐詩不僅可以朗誦，能合樂，還可披管弦，因此唐代音樂的興盛，與唐詩的發達，恰互為輝映。 本論文的聲詩歌辭方面，筆者主要討論隋唐至五代間，可歌唱的敦煌歌辭、唐詩與樂府詩；唐樂古譜方面，採用葉棟所譯譜的《敦煌曲譜》、唐傳《五弦琵琶譜》、唐傳十三弦《仁智要錄》箏譜、唐大曲《仁智要錄》箏曲、《三五要錄》琵琶譜 與《博雅笛譜》橫笛譜等（不包含合奏樂譜與鋼琴伴奏譜）為素材，且將樂譜中與其所填配的唐聲詩作為研究對象 ，進而申說聲詩歌辭與樂譜二者的關係。 全文共分為九章，各章 「唐聲詩」的部分，以唐聲詩「大曲」與「法曲」之分類為論述對象，又將「大曲」和「法曲」中的聲詩與各樂譜之間，作一討論。 最後，再整理不歸屬於 「大曲」和「法曲」二類 的「 唐舞曲 」 ，說明聲詩與樂曲中的各項問題。 總結來說， 本論文可從「 聲詩總數與譯譜論述的情況 」、「 五種樂譜的結構與聲詩填配 」與「聲詩歌辭在樂曲組織的詮釋」等三方面作綜合整理。筆者盼能在前人為「唐聲詩」所作的研究中，再賦予一新的生命力，也為「聲詩歌辭」在「唐樂譜」的實踐上，將中國唐、五代古典詩歌與傳統音樂樂譜間，作一跨領域的結合，以開啟不同的道路。 關鍵字：大曲、法曲、敦煌曲譜、五弦琵琶譜、仁智要錄、三五要錄、博雅笛譜 [英文摘要 ] The Tang Dynasty was a golden age in the history of Chinese poetry. In terms of format, ancient-style lujue, five-character, or seven-character poems all achieved a peak status. Tang poems c...
[99下新詩]現代詩選
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「歷代文學選讀」、「中國文學欣賞」課程 現代詩選 詩論補充 後現代主義： 追求解放個別主體及藝術形式。 反鄉土詩的寫實風格，取向國際、宏觀、都市、未來、多語混雜、多元議題。 語言與形式實驗：拼貼、語法斷裂、意義曖昧、文體混合、文字遊嬉。 魔幻寫實： 魔幻寫實的小說通常結合了外在環境的現實與人物內在心理的現實，內在現實充滿了人物的思緒、情感、夢幻、想像等諸多元素，外在現實中的文化、歷史、地理、地方傳統等因素則是作者最關心的。 在魔幻寫實作家看來，二十世紀國際社會間盈溢著矛盾與衝突，歷史滿是血腥戰爭，作家試圖返視歷史來療傷止痛或認同身份，魔幻寫實作品最能再現人類這一實境。 一般而言，魔幻寫實小說有諸多異於傳統小說之特色，在作家、小說、讀者的關係上，這類小說作家賦予讀者去解碼（decode）小說的責任，因為小說經常有如謎一般難解，之所以如此，是小說中常有家族歷史、多重現實、自然或人為災難、鬼魂世界等主題，而作家更喜歡將神話、傳說、民間習俗、占星術、宗教信仰等地方傳統寫入故事中。 在文體上，魔幻寫實作品為非正統的併字、斷句、超現實的描述等風格，在修辭上則喜用獨創的象徵、比喻、誇張、矛盾修辭法、反諷等，當然，最典型的特色就是難以理喻的魔幻了，如巧合、天啟、神諭、預言、凶兆等等。 小說人物也往往是怪異而象徵性的，情節大都非直線發展，而是如謎宮一般螺旋、交叉、混亂、失序的多重情節，小說的時空背景則往來於古今、中外，但往往有一神秘地方，如《百年孤寂》中的馬康多（Macondo）即是。如此一來，小說當然是撲朔迷離般的難解，讀者解碼的閱讀責任可不輕鬆。
[99下新詩]現代詩選
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「歷代文學選讀」、「中國文學欣賞」課程 現代詩選 補充 現代詩社 現代詩社以《現代詩》刊為機關刊物，該刊為紀弦於 1953 年 2 月創立， 1964 年 2 月停刊。以紀弦為首的現代派則成立於 1956 年 1 月 15 日 ，號稱有 115 位同仁，主要詩人有林亨泰、白荻、林泠、商禽、鄭愁予、羅門、蓉子、辛鬱、楚戈、方思、黃荷生、羊令野等人。 現代派成立，隨即於同年第 13 期《現代詩》刊上發表所謂六大信條，主張新詩乃橫的移植，非縱的繼承，強調知性以及純粹詩的追求。鄭愁予來台之初即在《現代詩》、《野風》等刊物上發表詩作，中興大學畢業後曾任職基隆港務局， 1968 年赴美留學， 1973 年起任教耶魯大學，退休後回國，現為金門技術學院閩南文化研究所教授。楊牧在〈鄭愁予傳奇〉一文中對鄭愁予的詩歌藝術有很好的評析，他認為鄭愁予的詩形象準確，聲籟華美，而且絕對是現代的，將平凡的口語化為動人心弦的詩句。詩中又充滿浪子意識，是新詩運動以來，把浪子題材表現的最好的詩人。 創世紀詩社 創世紀成立於 1954 年國慶日，由當時在左營海軍服役的張默、洛夫、瘂弦三人發起。出版《創世紀》詩刊，在發刊詞〈創世紀的路間〉中標榜了三項詩歌主張，要確立所謂民族陣線、建立鋼鐵陣營、提攜青年詩人等。 1959 年《創世紀》詩刊 13 期之後，提出了以實驗精神來創作的主張，追求詩歌的超現實性、獨創性和純粹性，積極引進西方超現實主義和所謂自動寫作等技巧，使台灣現代詩走向西化與晦澀的一路，成為創世紀詩人群最為人所熟知的史事。 在經歷 70 年代關傑明、唐文標對現代詩的批判及鄉土文學論戰之後，創世紀的主要詩人也脫離超現實主義的實驗，逐漸向傳統回歸，尤其以洛夫的轉變最為明顯。創世紀在其極盛期，加入許多優秀詩人，包括了商禽、大荒、管管、葉維廉、辛鬱、碧果、梅新、朵思等。 以上參考自蔡振念教授〈現代詩在台灣的發展〉一文。