[111年上下學期]圖書志工、總編輯、授課教師

擔任新竹縣竹北市興隆國民小學  圖書志工

擔任新竹縣竹北市遠洋出版社  總編輯

擔任新竹縣竹北市遠洋出版社  「國中會考寫作」授課教師

擔任新竹縣竹北市遠洋出版社  暑假「閱讀與寫作」授課教師

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[99上新詩]沈志方 給時間

沈志方〈給時間〉 賞析 這篇文章可能是作者在知命之年時候的作品，意味著作者在半夜驚醒之時，赫然發現年華老去的驚心之嘆。所謂「被及胸的風，與花與雪與月，驚醒。」這是指作者年輕時候的「風，與花與雪與月」，即浪漫之事，充斥在生活之中。作者以「與」字，分別將「風」、「花」、「雪」、「月」四個字，聯繫起來。 第二段的兩行，文意說明著隨著年歲的增長，頭髮日漸迸出白髮，這裡由「一根又一根裂膚而出的聲音」一句，以聲響表示。
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[98上新詩]鄭愁予 野店

閱讀測驗 鄭愁予〈野店〉 張窈慈  整理 ◎題解 本詩選自「邊塞組曲詩」五首之二。鄭愁予的詩把中國的傳統意識和西方現代派的表現技巧相結合；把西方的技巧化在中國傳統的意識之中，使之適合中國內容的需要，使內容和形式結合得渾然一體。楊牧：「鄭愁予是中國的中國詩人。自從現代了以後，中國也有些外國詩人，用生疏惡劣的中國文字寫他們的『現代感覺』，但鄭愁予是中國的中國詩人，用良好的中國文字寫作，形象準確，聲籟華美，而且絕對地現代的。」 現代詩，又稱新詩，民國以來白話詩之統稱。名為「現代」，即相對於「古代」而言；名為「新」，即相對於「舊」而言；其名不同，其義實一。另有專義之「現代詩」，乃紀弦組現代詩社，立現代派，宗法國波特萊爾，倡「橫的移植」，強調知性，排斥情緒之告白；二者不可混淆。 ◎作者 鄭愁予，本名鄭文韜，河北省人。民國二十二年（西元一九三三年）生。中興大學畢業，曾任職基隆港務局。民國五十七年應邀赴美，在愛荷華大學國際寫作班研究，得碩士學位。現任教於耶魯大學東亞語文學系。 鄭氏擅長寫作抒情詩，能熔古典於現代，化陳腐為新奇，深受讀者喜愛。早期以輕柔的語言、浪漫的意識、奔放的性情交織而成的詩篇，如：《船長的獨步》、《水手刀》、《錯誤》、《賦別》等，最令人神為之迷。民國四十六年後詩風漸變，略趨艱澀；民國五十六年《衣缽》寫成後突停筆不寫。民國六十九年始再有《燕人行》之出版，漸恢復積極寫作。然因歲月之思、家國之感，以及生命體悟等因素之影響，其詩無論內容、形式，俱與早期異趣。民國八十四年以《寂寞的人坐著看花》（詩集）獲國家文藝獎。著有《衣缽》、《窗外的女奴》、《雪的可能》、《刺繡的歌謠》等。 ◎新詩賞析 文中第一行點出詩人的存在，後面則描述「野店」的形貌。「黃昏裡掛著一盞燈」，代表時間已經向晚了，曠野中的旅客自然見到燈光前來。但是，這燈不知是誰掛上的，詩人即使在詩中未現身，身為一個旁觀者，在這樣的夜晚與店內，看著「命運垂在頸間的駱駝」，「寂寞含在眼裹的旅客」，在這曠野中，這麼「一個矇矓的家」──野店，「微笑」的描繪，亦讓人感覺溫馨可愛。再來的「松火」、「燒酒」、「羊肉」則描述荒野流浪的旅人，於飲酒暢談時，所營造出的珍貴時光。 ◎問題與討論 1.「是誰傳下詩人這個行業」，請問作者想要說什麼呢？ 參考：說出了寫詩的不容易，或者說寫作的不容易。詩作...
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[98下散文]紀大偉 早餐

閱讀測驗 紀大偉〈早餐〉 ◎小說理論 這是一則「後現代情境」小說。所謂「後現代」，根據美國學者安德生（Perry Anderson）《後現代性的起源》（The Origins of Postmodernity）一書的說法，後現代一詞是最早出現於西班牙文壇，而詹明信（Federic Jameson）認為後現代是從一九六○年代前後開始的。後現代當然是接續現代而來，但兩者並非可以截然劃分，而是參差並進。當西方的資本主義發展到高峰，現代主義作為對資本和商品社會的反撥也就出現了。而二十世紀後半期以來，則是所謂的晚期資本主義和後現代的社會，這時候的資本主義逐漸的跨國化、國際化，乃至全球化（globalization），表現為全球金融商品的流通，資本成為一種象徵符號，電腦網路及鍵盤上的數字，金錢遊戲的籌碼。另方面，媒體也控制了人類的生活，電視、電影、網路的普及使人類生活全面視覺化，而這些影音所表現出來的形象卻是模擬的假相，也就是布希亞（Jean Baudrillard）所謂的擬仿（simulacrum），這種擬仿的假相在現代人生活中成了真相，例如，電視劇中的情愛、網路虛擬的情愛取代了人們在生活中認知的情愛、網路虛擬的情愛取代了人們在生活中認知的情愛。 文學在現代主義那裡是要表現人生的真實，至少是人物心理上的真實，但後現代理論認為，所謂的真實（reality），只不過是文字敘述力量所構成的，是人為的建構，是語言或論說所建立的幻境而已。因此，書寫變成一種文字遊戲，以破碎的語言和情節來表現人存在的支離情境。人對現實和外物的感知都是記憶或知覺選擇的結果，因而是局部的，片面的，因此，文學的書寫也就放棄了它企圖掌握人生真相或啟蒙人生的崇高目標，轉而為零碎經驗的拼貼。 ～～以上參見蔡振念〈後現代情境〉一文。 ◎文本解析 這是一則「後現代情境」小說。〈早餐〉這則所提到的「他」，生活中的真實面所呈現的是「熬夜加班」，「在辦公室的便床假寐即可」，「妻子和兒子還在賴床的時候，身為人夫、人父的他就在廚房忙了，他不但在家吃早餐，而且負責張羅早餐。……一家三口都該吃飽早餐才能出門。」而在描寫「他便很少回家過夜，……他夜夜在情人床上痛快燃燒」的故事情節，就有如上述文學理論所提到的，作者將之賦予一種虛擬的情愛，以表達擬仿的假相（夜裡外出與情人的互動關係），呈現出現實生活中「熬夜加班」的苦楚。...
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