[音樂舞蹈]塔朗特舞曲 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 1月 18, 2021 塔朗特舞曲 Tarantella〔義〕起源於義大利南部的一種輕快熱情的舞曲,一說是被毒蜘蛛(Tarantula)咬到的人,為了去毒而狂舞,大多採用六八拍子。韋涅阿夫斯基(Wieniawski, Henri 1835-1880)的「詼諧曲式塔朗特舞曲」,就是在詼諧曲的形式上鑲入此種舞曲節奏的成品,他的小提琴作品,除有華麗的技巧外,常具抒情和優雅的特性,此曲便是音樂會最後可以讓聽眾大為喝采的華麗作品。 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式
[98下散文]紀大偉 早餐 8月 31, 2010 閱讀測驗 紀大偉〈早餐〉 ◎小說理論 這是一則「後現代情境」小說。所謂「後現代」,根據美國學者安德生(Perry Anderson)《後現代性的起源》(The Origins of Postmodernity)一書的說法,後現代一詞是最早出現於西班牙文壇,而詹明信(Federic Jameson)認為後現代是從一九六○年代前後開始的。後現代當然是接續現代而來,但兩者並非可以截然劃分,而是參差並進。當西方的資本主義發展到高峰,現代主義作為對資本和商品社會的反撥也就出現了。而二十世紀後半期以來,則是所謂的晚期資本主義和後現代的社會,這時候的資本主義逐漸的跨國化、國際化,乃至全球化(globalization),表現為全球金融商品的流通,資本成為一種象徵符號,電腦網路及鍵盤上的數字,金錢遊戲的籌碼。另方面,媒體也控制了人類的生活,電視、電影、網路的普及使人類生活全面視覺化,而這些影音所表現出來的形象卻是模擬的假相,也就是布希亞(Jean Baudrillard)所謂的擬仿(simulacrum),這種擬仿的假相在現代人生活中成了真相,例如,電視劇中的情愛、網路虛擬的情愛取代了人們在生活中認知的情愛、網路虛擬的情愛取代了人們在生活中認知的情愛。 文學在現代主義那裡是要表現人生的真實,至少是人物心理上的真實,但後現代理論認為,所謂的真實(reality),只不過是文字敘述力量所構成的,是人為的建構,是語言或論說所建立的幻境而已。因此,書寫變成一種文字遊戲,以破碎的語言和情節來表現人存在的支離情境。人對現實和外物的感知都是記憶或知覺選擇的結果,因而是局部的,片面的,因此,文學的書寫也就放棄了它企圖掌握人生真相或啟蒙人生的崇高目標,轉而為零碎經驗的拼貼。 ~~以上參見蔡振念〈後現代情境〉一文。 ◎文本解析 這是一則「後現代情境」小說。〈早餐〉這則所提到的「他」,生活中的真實面所呈現的是「熬夜加班」,「在辦公室的便床假寐即可」,「妻子和兒子還在賴床的時候,身為人夫、人父的他就在廚房忙了,他不但在家吃早餐,而且負責張羅早餐。……一家三口都該吃飽早餐才能出門。」而在描寫「他便很少回家過夜,……他夜夜在情人床上痛快燃燒」的故事情節,就有如上述文學理論所提到的,作者將之賦予一種虛擬的情愛,以表達擬仿的假相(夜裡外出與情人的互動關係),呈現出現實生活中「熬夜加班」的苦楚。... 閱讀完整內容
[98上新詩]鄭愁予 野店 8月 31, 2010 閱讀測驗 鄭愁予〈野店〉 張窈慈 整理 ◎題解 本詩選自「邊塞組曲詩」五首之二。鄭愁予的詩把中國的傳統意識和西方現代派的表現技巧相結合;把西方的技巧化在中國傳統的意識之中,使之適合中國內容的需要,使內容和形式結合得渾然一體。楊牧:「鄭愁予是中國的中國詩人。自從現代了以後,中國也有些外國詩人,用生疏惡劣的中國文字寫他們的『現代感覺』,但鄭愁予是中國的中國詩人,用良好的中國文字寫作,形象準確,聲籟華美,而且絕對地現代的。」 現代詩,又稱新詩,民國以來白話詩之統稱。名為「現代」,即相對於「古代」而言;名為「新」,即相對於「舊」而言;其名不同,其義實一。另有專義之「現代詩」,乃紀弦組現代詩社,立現代派,宗法國波特萊爾,倡「橫的移植」,強調知性,排斥情緒之告白;二者不可混淆。 ◎作者 鄭愁予,本名鄭文韜,河北省人。民國二十二年(西元一九三三年)生。中興大學畢業,曾任職基隆港務局。民國五十七年應邀赴美,在愛荷華大學國際寫作班研究,得碩士學位。現任教於耶魯大學東亞語文學系。 鄭氏擅長寫作抒情詩,能熔古典於現代,化陳腐為新奇,深受讀者喜愛。早期以輕柔的語言、浪漫的意識、奔放的性情交織而成的詩篇,如:《船長的獨步》、《水手刀》、《錯誤》、《賦別》等,最令人神為之迷。民國四十六年後詩風漸變,略趨艱澀;民國五十六年《衣缽》寫成後突停筆不寫。民國六十九年始再有《燕人行》之出版,漸恢復積極寫作。然因歲月之思、家國之感,以及生命體悟等因素之影響,其詩無論內容、形式,俱與早期異趣。民國八十四年以《寂寞的人坐著看花》(詩集)獲國家文藝獎。著有《衣缽》、《窗外的女奴》、《雪的可能》、《刺繡的歌謠》等。 ◎新詩賞析 文中第一行點出詩人的存在,後面則描述「野店」的形貌。「黃昏裡掛著一盞燈」,代表時間已經向晚了,曠野中的旅客自然見到燈光前來。但是,這燈不知是誰掛上的,詩人即使在詩中未現身,身為一個旁觀者,在這樣的夜晚與店內,看著「命運垂在頸間的駱駝」,「寂寞含在眼裹的旅客」,在這曠野中,這麼「一個矇矓的家」──野店,「微笑」的描繪,亦讓人感覺溫馨可愛。再來的「松火」、「燒酒」、「羊肉」則描述荒野流浪的旅人,於飲酒暢談時,所營造出的珍貴時光。 ◎問題與討論 1.「是誰傳下詩人這個行業」,請問作者想要說什麼呢? 參考:說出了寫詩的不容易,或者說寫作的不容易。詩作... 閱讀完整內容
[藝文活動]文學與音樂的盛會 8月 30, 2010 2010.03.28 張藝謀 杜蘭朵公主 臺灣交響樂團和北京中央歌劇院等 台中洲際棒球場 2010.01.10 黃友棣經典音樂會 高雄市內合唱團 高雄市交響樂團 高雄市文化中心至德堂 2009.10.17 漢唐樂府《教坊記》 漢唐樂府與法國「甜蜜回憶古樂團」 高雄衛武營281展演館 2009.09.06 台灣獨奏家室內樂團2009夏季音樂會 高雄市文化中心至德堂 演出曲目: 含西洋歌劇與台灣歌謠。雙雁影/望你早歸/淡水暮色/望春風/舊情綿綿/四季謠 2009.07 大唐歌舞表演 陝西歌舞廳劇院 演出曲目: 秦王破陣樂/霓裳羽衣/鴨子扮嘴、老虎磨牙/大唐禮樂等 2009.05.24 仲夏兮暗暝來聽詩也聲音 高雄市國樂團 佳音合唱團 高雄市文化中心至德堂 指揮:郭哲誠 團長:林一鳳 導聆:林鳳珠 演出曲目: 1.下終南山過斛斯山人宿置酒 唐‧李白 2.關睢 周南 3.桃葉歌 晉‧王獻之 4.清平調 唐‧李白 5.長干行 唐‧李白 6.一剪梅 宋‧李清照 7.蘇幕遮 宋‧范仲淹 8.長相思 唐‧李白 9.春思 唐‧李白 10.回鄉偶書 唐‧賀知章 11.卜算子 宋‧李之儀 12.江城子 宋‧蘇軾 13.卜算子 宋‧石孝友 14.關山月 唐‧李白 2009.05.23 顧德曼大提琴獨奏會 Natalia Gutman Cello Recital 國家音樂廳 2008. 簡訊文學?王羲之的碑帖 蔣勳 台灣大哥大主辦 中山大學逸仙館 2008. 歐陽伶宜大提琴師生重奏會 高雄市文化中心至德堂 2007.08.26 台灣追想曲 蘇文慶作品音樂會 高雄市國樂團 高雄市文化中心至德堂 2006.12.02 錦瑟無端五十弦(2006西灣表演藝術季~璀璨西灣... 閱讀完整內容