[新書]新書推薦 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 11月 29, 2015 《彈音論樂——聆聽律動的音符》,新銳文創, 2015年9月出版。 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式
[99上新詩]沈志方 給時間 12月 02, 2010 沈志方〈給時間〉 賞析 這篇文章可能是作者在知命之年時候的作品,意味著作者在半夜驚醒之時,赫然發現年華老去的驚心之嘆。所謂「被及胸的風,與花與雪與月,驚醒。」這是指作者年輕時候的「風,與花與雪與月」,即浪漫之事,充斥在生活之中。作者以「與」字,分別將「風」、「花」、「雪」、「月」四個字,聯繫起來。 第二段的兩行,文意說明著隨著年歲的增長,頭髮日漸迸出白髮,這裡由「一根又一根裂膚而出的聲音」一句,以聲響表示。 閱讀完整內容
[98上新詩]鄭愁予 野店 8月 31, 2010 閱讀測驗 鄭愁予〈野店〉 張窈慈 整理 ◎題解 本詩選自「邊塞組曲詩」五首之二。鄭愁予的詩把中國的傳統意識和西方現代派的表現技巧相結合;把西方的技巧化在中國傳統的意識之中,使之適合中國內容的需要,使內容和形式結合得渾然一體。楊牧:「鄭愁予是中國的中國詩人。自從現代了以後,中國也有些外國詩人,用生疏惡劣的中國文字寫他們的『現代感覺』,但鄭愁予是中國的中國詩人,用良好的中國文字寫作,形象準確,聲籟華美,而且絕對地現代的。」 現代詩,又稱新詩,民國以來白話詩之統稱。名為「現代」,即相對於「古代」而言;名為「新」,即相對於「舊」而言;其名不同,其義實一。另有專義之「現代詩」,乃紀弦組現代詩社,立現代派,宗法國波特萊爾,倡「橫的移植」,強調知性,排斥情緒之告白;二者不可混淆。 ◎作者 鄭愁予,本名鄭文韜,河北省人。民國二十二年(西元一九三三年)生。中興大學畢業,曾任職基隆港務局。民國五十七年應邀赴美,在愛荷華大學國際寫作班研究,得碩士學位。現任教於耶魯大學東亞語文學系。 鄭氏擅長寫作抒情詩,能熔古典於現代,化陳腐為新奇,深受讀者喜愛。早期以輕柔的語言、浪漫的意識、奔放的性情交織而成的詩篇,如:《船長的獨步》、《水手刀》、《錯誤》、《賦別》等,最令人神為之迷。民國四十六年後詩風漸變,略趨艱澀;民國五十六年《衣缽》寫成後突停筆不寫。民國六十九年始再有《燕人行》之出版,漸恢復積極寫作。然因歲月之思、家國之感,以及生命體悟等因素之影響,其詩無論內容、形式,俱與早期異趣。民國八十四年以《寂寞的人坐著看花》(詩集)獲國家文藝獎。著有《衣缽》、《窗外的女奴》、《雪的可能》、《刺繡的歌謠》等。 ◎新詩賞析 文中第一行點出詩人的存在,後面則描述「野店」的形貌。「黃昏裡掛著一盞燈」,代表時間已經向晚了,曠野中的旅客自然見到燈光前來。但是,這燈不知是誰掛上的,詩人即使在詩中未現身,身為一個旁觀者,在這樣的夜晚與店內,看著「命運垂在頸間的駱駝」,「寂寞含在眼裹的旅客」,在這曠野中,這麼「一個矇矓的家」──野店,「微笑」的描繪,亦讓人感覺溫馨可愛。再來的「松火」、「燒酒」、「羊肉」則描述荒野流浪的旅人,於飲酒暢談時,所營造出的珍貴時光。 ◎問題與討論 1.「是誰傳下詩人這個行業」,請問作者想要說什麼呢? 參考:說出了寫詩的不容易,或者說寫作的不容易。詩作... 閱讀完整內容
[99上散文]黃春明 死去活來 12月 30, 2010 黃春明〈死去活來〉 是篇關懷老人的作品,說明了台灣社會轉型下,年輕人遠離故鄉,留下老人承受孤寂的守候,因而衍伸出親情疏離、世代閣闔與城鄉差距等問題。 以下有幾個問題與討論,請同學們想想看: 1. 如果有一天,你成家立業了,你希望與你的親人,保持著什麼樣的互動關係呢? 2. 請問高齡化的社會,你覺得可能會遇到什麼問題?當你的父母親年老的話,你覺得又該如何面對這些問題呢? 3. 補充:陳若曦〈清水嬸要回家〉劇場 (1) 請問清水嬸這戶人家,究竟遇到了什麼問題?是清水嬸太堅持了嗎?還是兒女的問題呢? (2) 如果你是清水嬸這戶人家的子女,請問你會如何安頓獨居老人呢? (3) 清水嬸後來在二位兒子家居住了好一段時間,但精神狀況卻出現不大好的狀況,請問這是為什麼呢? (4) 台灣傳統社會中的「養兒防老」,真的有辦法「防老」嗎?你能做得到嗎?請問在現今的社會,已發生了什麼樣的變動?又為什麼會這樣呢? (5) 你是否知道世界其他國家,究竟是如何看待這個問題?是否由於文化背景、教育政策與社會福利制度等各種因素,為高齡化的趨勢帶來些什麼影響? 閱讀完整內容